وعن أبي هريرة ، قال : رأيت عليّا عليه السّلام على منبر رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وعليه مدرعة متقلّدا « 1 » بسيفه وفي إصبعه خاتمه وهو يقول : اسألوني « 2 » قبل أن تفقدوني ، فإنّ رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله زقّني بالعلم زقّا من غير وحي أوحي إليّ ، واللّه لو ثني لي عن الوسادة « 3 » لحكمت بين أهل التوراة بتوراتهم وأهل « 4 » الإنجيل بإنجيلهم ، وأهل « 5 » الزبور بزبورهم ، وأهل « 6 » الفرقان بفرقانهم ، حتّى يردّ « 7 » كلّ كتاب بما فيه ويقول : صدق عليّ ، قد « 8 » أفتاكم بما أنزل اللّه وأنتم تتلون الكتاب أفلا تعقلون » . وقال عليه السّلام : « وما نزلت آية في كتاب اللّه إلّا وقد علمت فيمن نزلت وفيما نزلت وإنّ ربّي وهب « 9 » لي لسانا طلقا وقلبا عقولا » « 10 » . وعن أبي رافع ، عن أبيه ، عن عليّ عليه السّلام ، قال : « دخلت على رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله ورأسه في حجر رجل أحسن من رأيته من الخلق وهو قائم « 11 » ، فقال « 12 » : ادن إلى ابن عمّك فإنّك أحقّ به منّي ، فدنوت فقام الرجل وجلست مكانه ووضعت رأس

--> ( 1 ) في « س » : ( وهو متقلّد ) بدل من : ( متقلّدا ) . ( 2 ) في « س » : ( سلوني ) . ( 3 ) في « س » : ( لو ثنيت لي الوسادة ) بدل من : ( لو ثني لي عن الوسادة ) . 4 - 6 في « س » : ( وبين أهل ) . 7 في « س » : ( يقرّ ) بدل من : ( يردّ ) . 8 في « س » : ( فقد ) . 9 في « س » : ( فإنّ ربّي قد وهب ) . 10 لم أجده عن أبي هريرة ، بل عن غيره ، منهم عن أبي البختريّ ، انظر : كشف اليقين : 55 - 56 ، منهاج الكرامة : 101 ، المناقب للخوارزميّ : 91 - 92 / 85 . 11 في « س » : ( نائم ) بدل من : ( قائم ) . 12 في « س » : ( فقال لي : ) .